[转帖]历史长河中的苏东坡

卿风

<STRONG><BR></STRONG>    <BR>    读到苏东坡的前后赤壁赋，词中的豪放与激情，让人震惊。收集关于苏东坡的书，从《东坡志林》到《东坡传》直到《东坡全集》，对苏东坡又有了重新的认识。因为在那之前人们所了解的苏东坡是一个机智幽默的活生生的俗子，而在史书面对的是一位有才，有情，有趣，有味的性情中的雅人。忽然明白了，为什么苏东坡如此受人喜欢，因为他不像李白如空中飘忽的仙人，也不像杜甫如高高在上的圣人，他是一个有血有肉的雅俗合一的性情之人。<BR>    苏东坡身上雅和俗就这样地纠缠在一起。细细把苏东坡的逸事数来，忽然感觉雅俗共赏之苏东坡已是昭然无疑了。<BR>    你可以在脑袋中浏览一下，在五千年的中华文明史中，能像苏东坡那样诗文书画及人品几乎完美的，似乎再也找不出一位了。<BR>    先来说雅。苏东坡解衣欲睡，而月色入户，便欣然起行。与张怀明步于中庭，庭下如积水空明，水中藻符交横，盖竹拍影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。如此夜游，雅否？<BR>    苏东坡曾住过平屋黛瓦，房前有犁树一棵，池塘一口，菜地一畦。女墙低围，墙内有花卉果树，墙外是千竿修竹，口中念念有词：宁肯食无肉，不肯居无竹。如此择居，雅否？<BR>    苏东坡讲过一个动人的故事，有一天东坡和朋友杨世昌坐船出游，杨世昌善于吹箫，于是在小船上横吹起来，东坡合着箫曲吟诗唱词，箫声越来越悲，如诉如怨如泣，当后来箫音细弱游丝，余音远飘，远处一打鱼船娘应声而泣，因为该船娘是一位寡妇，最后连江中的鱼也感动沉落水底。如此故事，雅否？<BR>    把酒赏明月，意欲乘风归去，却又情意绵绵，于是，唱出：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共婵娟”。如此赏月，雅否？<BR>    苏东坡酒量不大，却喜欢喝酒，但见客就须徐行杯，饮不过四、五杯，便已烂醉，也不与人商量，就地而卧，鼻鼾如雷。等到客人实在忍不住他那此起彼伏的噪声时，他已然醒来。于是，磨墨挥毫，落笔如风，笔笔如有神助，客终于大喜，先前痛苦之色一扫而光，怀揣字画，口中喃喃：真神仙中人也。如此书画，雅否？<BR>    再说俗。苏东坡曾饮酒夜醉，醒时，大概三更光景，已明月西落。家人入睡已酣，敲门无人应答，于是，倚杖漫步江边听涛声。心中想着身不由己之苦，恨不能步入漂浮的小船，寄余生于江海湖泊之中，从此隐居不出。如此思想，俗否？<BR>    苏东坡信佛，到了杭州后，就信了前世曾在杭州住。又大谈自己上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田乞儿，眼前见天下无一个不好人。相信自己是维摩诘转世，因此，认为生来就懂佛理。东坡被贬居黄州，一日诗兴大发：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”然后，差家僮过江送给佛印禅师。佛印看了，明白东坡的“自负”。于是，题了评语，交家僮带回。东坡看后，见诗后竟是“放屁”二字。东坡气不打一处来，立刻过江，直奔西山寺，却见禅堂紧闭，门上贴一张纸条，上写“八风吹不动，一屁打过江”。东坡于是闹个脸红而回。如此信佛，俗否？<BR>    苏东坡在杭州时，经常游湖。有时携家人，有时挟妓，多数的时候是挟妓游湖。携家人时，他高唱：船头矸鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。挟妓他戏谑调情：停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。如此风流，俗否？<BR>    苏东坡的雅，是不能不吟诗填词、不作书画，更不能忘情于青山绿水。他的雅，雅得有味。他作诗词、书画，显示他多才多艺的天才情结；他游山玩水，让人感觉到他天真烂漫的秉性。<BR>    苏东坡的俗，是不能不喝酒、不吃猪肉，更不能忘情于女人、抛弃家人。他的俗，俗得有情，他喝酒、吃肉，显出他的真性情，他调情、挑逗，让人感觉到他的纯真无邪。<BR>    正因为苏东坡雅俗合一，他的才气又名震天下，因此上到太皇太后下至青楼妓女都成了苏东坡的追星族。即使在被贬之时，仍有很多学子、高僧苦苦追随于他，并形成了一个历史上著名的“苏门学派”。<BR>    我们来看看追星族的行径吧，太皇太后，在她病得奄奄一息的时候，还惦记着苏东坡。当神宗皇帝想大赦犯人为她求寿时，她说，只要赦免苏东坡就够了。学者章元弼之妻，因无法容忍其丈夫对苏东坡文章的变态痴迷，而被章休了。惠州有一个叫赵超超的姑娘，听说苏东坡来了，高兴得大叫：“我心中的老公来了！”从此，她天天徘徊在苏东坡下榻的窗外，听苏东坡说话、吟诗赋词。不久因相思成灾而去世。苏东坡被赦回时，运河两岸欢迎他的人黑压压的一片，人头攒动。<BR>    东坡就是这样一个雅俗合一的人，雅人爱，俗人也爱，女人爱，男人也爱。苏东坡的一生虽然伴随着许多坎坷与不幸，但他却始终保持豁达而幽默、豪放而儒雅，再加上他那盖世之才华，使他的生命焕发出勃勃神采，使他的心灵走向自由。<BR>    雅是要有底气的，五千年的中华文明史中，除了屈原与李白，还有谁能与东坡的诗文一比高下。一首“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的出台，其它咏庐山的诗便黯然失色；一首：“欲将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的出现，西湖从此神奇；一首“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的流传，软绵婉约的词风，被激扬阳刚的文字所横扫；一首“明月几时有？把酒问青天”的品味后，咏月的余词便索然无味。苏东坡的方外朋友佛印，是这样评价苏东坡的：胸中有万卷书，笔下无一点尘。天才横溢是苏东坡雅的底气。<BR>    俗是需要很大的勇气，特别是雅人还俗，必须有豁出去的胆量，一块“东坡肉”，使东坡名扬老少妇孺；一把“东坡扇”，让其民间长存；一幅“醉酒之书画”，使其书名流传千年；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“独弹古调,每逢暮雨更思卿”，能有几人似苏东坡这般深情。 <BR>

海棠盈香

哎，本来很喜欢他，可是。。。。[em09]

鸾飞凤舞

<>莫要苛求古人</P>
<>文中的苏东坡，不是很好么[em01]</P>

气死我了

当时的高丽国派官员到中国重金求购苏东坡的诗书。苏东坡到一个发配点后，还发明了一种农具，使当地农民减轻了体力劳动。有一篇文章说，谁是中国的莎士比亚？李白太飘逸，几乎不食人间烟火：杜甫又太沉重，过于忧郁。仔细想来，还是苏轼。苏轼既有神仙的超凡脱俗，又有凡人的世俗情态。

海棠盈香

<>因为某日在鸟窝看到这篇文章：</P>
<>

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<> 　　宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。很多人都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。<BR>　　苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。<BR>　　苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问（床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度？）北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”<BR>　　带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了春娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被春娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！激愤之下，春娘当场撞槐而死。——虽然是姬妾，却也是女人，女人而竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。<BR>　　除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。——因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。<BR></P>

鸾飞凤舞

我说了莫要苛求古人么[em02]

卿风

不要试图寻找和周恩来一样完美的人，那样你会很受伤，呵呵~~~

鸾飞凤舞

说得好，呵呵呵[em01]

气死我了

古代文人对姬妾的态度大多数不会让我满意，因为男尊女卑是客观存在的。如果用这一标准衡量古人，那么李白和杜甫也不算好人。因为李白和杜甫在极其穷困潦倒时，还各自包着一个艺妓。相反那些亡国之君倒是怜香惜玉，还有某些被人齿冷的家伙也是很怜香惜玉的。当然也有例外的，皇帝里面，明朝的孝宗，终生只有一个皇后，而且感情很好。唐伯虎和文征明都是私生活很严肃的人，这在明朝很不简单。

鸾飞凤舞

孝宗貌似因为气管炎，汗，历史上对他只有一个皇后也是毁誉参半