【原创】《郑风》之今译及价值评论

朗空

《国风·郑风》今译

《郑风》是我国第一部诗歌总集《诗经》的一部分，共有21首诗歌。《诗经》大约编成于春秋中后期，收录了从周初到春秋中期的五百年间，共三百零五篇诗作。《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中的“风”有一百六十篇。“风”即《十五国风》，收集了十五个诸侯国的民间歌谣。《郑风》是《十五国风》中诗歌最多的部分。
            
缁衣

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。
【注释】缁衣：黑色绸袍，卿士的官服。宜：合身。敝：破、旧。改为：改做。适：往、去。馆：官舍。予：我。子：对人尊称，相当于“您”。粲：上等白米，代表美味饭菜。蓆：宽大、舒适。
【译文】你穿这件黑绸袍非常合身，

如果脱丝了我给你修补如新。

你去官舍上班吧，

回来时我会给你献上香饭美羹。



你穿这件黑绸袍十分英俊，

如果穿旧了我把它翻改变新。

你去官舍上班啊，

回家来我给你献上美餐一顿。
【赏析】《缁衣》是一首描写一个官宦家庭美好生活一个侧面的风俗诗。全诗虽然都是女主人公的温言软语，但却让我们看到了恩爱夫妻中温馨和美的生活场景：早晨，丈夫要去官府上班，妻子拿出新做的一件黑绸袍官服，伺候丈夫穿上，左瞧右看、边看边说，直到穿戴满意、离家前往官府为止。一位心灵手巧、温柔娴良妻子的形象跃然纸上。诗中虽未出现描写丈夫言行的字句，但却让人想象出他满意地站在屋中任妻子伺候穿衣、听妻子絮语，直到迈出轻快步伐离开家门的情形。近三千年前的幸福家庭的生活情景，至今不也仍频频出现在华夏大地上吗？

朗空

将仲子
              将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。
              岂敢爱之？畏我父母。
              仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
              将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。
              岂敢爱之，畏我诸兄。
              仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
              将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。
              岂敢爱之，畏人之多言。
              仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】将：请，愿。仲：排行第二的；仲子：相当于称二哥。踰：跨过。里：古代居民组织，五家为邻，五邻为里，里外有墙。折：翻转。树杞、树桑、树檀：即杞树、桑树、檀树。爱：吝惜。园：种果木蔬菜之地有围墙者为“园”。
【译文】恳求你啊，仲子
                     请你不要攀爬我家杞树
                     跨过里墙来约会
                            岂是爱惜杞树
                            是畏我父母责备
                     仲子你令我十分思念
                            可父母的斥责
                            也令我们生畏
      
              恳求你啊，仲子
                     请你不要攀爬我家桑树
                     跨过院墙来约会
                            岂是爱惜桑树
                            是畏我诸兄反对
                     仲子你令我非常怀念
                            可诸兄的言辞
                            也令我们可畏

              恳求你啊，仲子
                     请你不要攀爬我家檀树
                     跨过园墙来约会
                            岂是爱惜檀树
                            是畏邻人的谗毁
                     仲子你令我非常想念
                            可人言纷纷
                            也令你我生畏
【赏析】《将仲子》是一首爱情诗，表现一位初恋的纯情少女，在“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之”的舆论压力下，渴望约会而又畏惧的矛盾心理。不长的诗篇，让我们看到了一对热恋的男女私下匆匆相会的情景：女子怕被人发现就要离开，性急的男子却提出要翻墙过园与女子再次相会的要求。这把女子吓坏了，呼告道：“请你千万不要爬树翻墙与我约会，给我父母发现可不得了！”；看到心上人失望的表情，女子又安慰道：“我是非常想念你的，仲子！我只是害怕父母职责啊。”诗歌在书写上层层递进，连连呼告“无踰我里”、“无踰我墙”、“无踰我园”，由“畏我父母”到“畏我诸兄”以至“畏人之多言”。字面上虽然只见女主人公的告求和疑惧，但“仲子”那急切、卤莽、憨直、失望、犹豫等形象却跃然纸上。从而让读者领略了情中见景的高妙诗境。

朗空

遵大路
              遵大路兮，掺执子之袪兮，
              无我恶兮，不寁故兮。

              遵大路兮，掺执子之手兮，
              无我魗兮，不寁好兮。
【注释】遵：循，沿着。掺（shǎn）执：牵着。祛（qùn）：袖口。恶：嫌弃。寁（zǎn）：快，迅速；召，邀请。故：依旧。魗（chǒu）：厌恶。好：相好。
【译文】沿着大路送你走，紧紧牵着你袖口。
              亲，不要嫌弃我啊，期待尽快再聚首。

              沿着大路送你走，紧紧握着你的手。
              亲，不要厌恶我啊，别寻新欢让我忧。
【赏析】对这首诗的主旨说法不一：《毛诗序》是“求贤”说，朱熹是“淫妇”说，今人多主“弃妇”说，还有“送别”说。笔者赞成“送别”说。其一，从诗歌的字面上看，《毛诗序》的政治化解读不必多说；“淫妇”说很难站住脚，试想一个男士竟然让淫妇在大庭广众之下，在大路上追着、拉着、哭诉着，这可能吗？同样，既然已成弃妇了，男士不是甩手一走了之，还让她跟到大路上，由拉袖口到拉手、越走越亲密吗？剩下的，当然就是“恩爱夫妻送别”说了。其二，从当时郑国的情况看，夫妻相别也许是屡见不鲜之事。因为郑国地处中原的核心位置，交通便利、商业繁荣、乡校发达，人员交流众多，郑人外出谋职、讲学、经商不乏其人，从而导致夫妻别离或情侣两地，那么他们在分别时的难舍难分境况十分自然。作为民间歌谣非常兴盛的郑国，将其入诗也是很自然的事。赏读这首诗时，笔者猛然想起过去的一位能干同事：其夫自部队回家探亲期满归队时，她自家里送夫去公交站，一路抹泪不止，虽然他们路上说什么别人无从知晓，但其依依惜别之情望之让人动容。古今虽相隔久远，但恩爱夫妻的惜别之情，应该是心同此理的。
              《遵大路》仅两章八句，且都是女主人公在大路上的言行，至于事情的原因、结果，被“掺执”的男士的言语、行动、表情、心理，均为涉及，为读者留下了充分想象的无限空间和意犹难尽的回味余地。这正是此诗写法上的高明之处。

朗空

女曰鸡鸣
              女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
              弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
              知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，
              杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
【注释】昧旦：天色将明之际。兴：起。视夜：看夜色。明星：星光明亮。将翱将翔：指宿鸟将要出巢飞翔。弋（yǐ）：射。凫（fú）：野鸭。言：助词。加  ；射中。宜：烹调菜肴。御：弹奏。静：靖之假借，善也。来之：来到即嫁给我。杂佩：五色玉佩。顺：柔顺。问：慰问。报：报答。
【译文】妻说公鸡已鸣唱；夫云将明还未亮。
              请你起身看天色；明星仍然在闪光。
              宿鸟出巢刚飞去，正是射猎好时光。

              你若射中凫和雁，烹成佳肴供你尝；
              天天美餐并共饮，白头偕老不变样；
              琴瑟之好齐呵护，和谐美满百年长。

              知你爱我倾心嫁，赠君玉佩戴身上。
              知你柔顺又体贴，五色玉佩表心肠。
              知你真情爱意厚，晶莹玉佩作报偿。
【赏析】这是一首赞美一对青年夫妇和睦的家庭、诚笃的感情以及美好的人生展望的诗作。此诗通过夫妻对话，为读者展示了三幅情意融融的生活画卷：第一幅，妻子被一声鸡鸣吵醒，立即起身，道：“鸡叫了，天要亮了。”睡眼惺忪的丈夫瞄了一眼窗外：“天未亮呀。”仍然躺着不动。妻子温柔地说：“相公，起来看看天色吧。”丈夫探身望望窗外天空：“启明星还在发光嘛。”这时，树上飞鸟掠过窗口，妻子：“看，宿鸟都出巢飞翔了。”“哦，野鸭和大雁出巢时最好射猎。”丈夫睡衣全消，边说边起身下床。第二幅，妻子见丈夫起身，立即高兴地帮助丈夫整装和打理打猎用具，说：“相公，你猎获了野鸭或大雁，我很快将其烹调成美味，供你下酒。”“好哇，我天天打来猎物，我俩天天共尝美味、共饮美酒，白头偕老。”妻子甜蜜地笑道：“相公，你我琴瑟和鸣、和谐美满共度一生，多好啊！”第三幅，丈夫正要离家，转身看见温柔贤淑妻子的微笑，立即取出新买的两只五色佩玉，深情地说：“娘子，知道你是倾心爱我，柔顺待我，温情侍我，我赠你两只佩玉，以表示为夫的感谢和慰问之情。”丈夫为妻子戴好佩玉后，在妻子细心的嘱咐声中，离开家门，健步消失在曙色之中。此诗虽然赞美的是二千八百多年前的恩爱夫妻生活，但是今天读起来也让人赞叹和深思：今天我们不更应该弘扬我们古已有之的夫妇亲爱、勤劳和谐的家庭美德吗？

朗空

有女同车
              有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
              有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
            
【注释】舜：木槿；华、英：花。琼琚：美玉。孟姜：美女的通称。洵：确实。都：闲雅；都市美女的气度。将将：佩玉碰撞声。德音：美好的品德声誉。
【译文】我和姑娘同坐车上
              她那俊俏的容貌
                     像芙蓉花儿灿烂开放
              她那柔美的身姿
                     像展翅欲飞的凤凰
              她佩戴的琼琚美玉
                     在车内闪闪发光
              这位姑娘呀
                     就是我迎娶的新娘
              她的美貌啊
                     胜过名噪天下的孟姜
              她确实美丽哟
                     更有都市美人的气宇轩昂

              我和姑娘同行路上
              她那艳红的粉脸
                     像芙蓉花儿明丽辉煌
              她那轻盈的步履
                     像娇燕凌空飞翔
              她佩戴的美玉频频碰击
                     悦耳地锵锵作响
              我手牵的姑娘呀
                     就是我迎娶的新娘
              她的美貌啊
                     让天下美人黯然无光
              她美好的品德声誉哟
                     在世间传播在我心中永藏
            
【赏析】这是一首新郎的恋歌：新郎用自己的深情和热望，倾心地赞颂着自己的新娘，无论在车里还是在路上，他的新娘都颜如盛开的芙蓉花，姿若飞翔的金凤凰，美丽而又气度非凡，端庄而又品德高尚。这也是一幅古代婚娶的风俗画：新郎驾着宝马香车，去迎娶新娘；两人同车到达家门前，一同下车，新郎牵着新娘的纤纤玉手，向婚礼厅堂款款走去；在后，便是隆重而热烈的喜庆婚礼••••••
    这首明丽的风俗诗，让《毛序》的“刺婚”说和朱熹的“淫奔”说，显得那么穿凿、偏狭和孤陋！美丽存在于恩爱新婚夫妻的眼里，美丽存在于民众对美好生活的期盼中，美丽必将在中华大地上永续、扩展！

朗空

山有扶苏
           山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
         山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

【注释】扶苏：树名，一说是桑树。隰（xī）：洼地。华：即花。子都：古代美男子，郑庄公时期的大夫。乃：却。狂且（jū）：狂行拙钝之人。乔：高大。游龙：水草荭蓼。子充：古代优良男人的名字；一说是子都的弟弟。狡童：狡狯的强壮貌美少年。
【译文】山上有翠绿繁茂的扶苏，池中有清香艳丽的荷花。
              久不见子都般的美男子哟，却等来了你这狂拙的冤家！

              山上的青松哟高壮挺拔，池里的荭蓼哟茂盖奇葩。
              久未见子充般的良男子哟，却等来了你这狡狯的娇娃。

【赏析】这是一首古代纯朴矫情而又真挚的热恋风情诗。一位成熟少女，在山清水秀的僻静之地，等待着热恋中的赴约情人。等待觉时长，急盼煎熬人。当情人出现在面前时，少女惊喜中含着轻怨，炽热而又娇嗔，热情地欢会后又口中喃喃地俏骂。本诗虽为仅两章八句的四言诗，但却把二三千年前热恋中大胆、矫情的少女形象和青年男女约会情景生动地展现出来。诗中两章虽然结构相同，用字差别不到一半，但是表现少女的态度、心理却大有区别：第一章，等待中少女心怀埋怨，把男友比作枝杈四散的扶苏，自比艳丽荷花，一见情人就骂其为“狂且”；第二章，二人欢会中，少女满意站了上风，比男友为高大青松，自比精力旺盛的荭蓼，似骂实夸地嗔说情人是“狡童”。此诗，显喻隐喻并用，景中寓情、情中有景的写法十分高妙。

萚兮
              萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
              萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

【注释】萚（tuō）：脱落的树叶。女：同“汝”。倡：同“唱”；一说领头唱。“倡予和女”在结构上即是“予倡女和”。叔、伯：即兄弟。漂：即飘。要：成也，和也，指歌的收腔。
【译文】树叶黄兮纷纷落，风吹枯叶起旋涡。
              兄弟们啊金秋到，我来领唱你们和。

              树叶黄兮纷纷落，风吹叶飘舞婆娑。
              兄弟们啊大家唱，我唱你们结尾歌。

【赏析】这也是一首两章仅八句三十二个字的短诗，但却有两大特点：其一，评说纷纭；其二，气势宏大。评说纷纭，是说对此诗的主旨有很多看法。在古代，有两种穿凿附会的看法，即《毛序》的“刺忽（郑昭公）”说和朱熹的“淫女之词”说；在现代，有三种以上看法，即“咏叹落叶”说，“‘会男女’时集体歌舞”说，“女子邀心仪男子歌舞”说，“男女唱和”说等，且多数认为是爱情诗。笔者认为：“会男女”即三月上巳节是在仲春，不会唱秋天歌的；女邀男或男女唱和的爱情诗，都应该是一对一，不可能一对多的“叔兮伯兮”；是咏秋，但不是“叹落叶”；因此，该诗应是秋天的欢乐民歌。气势宏大，是指该诗表现一人领唱众人应和的宏大场面及磅礴气势：试想，金秋时节，于一天收获劳动之后，月亮东升之时，一群精力旺盛的青年男女，来到打谷场地或村前广场，一人领唱，众人应和，歌唱丰收，歌唱劳作，歌声响彻夜空，回荡在山水之间；在他们的唱词中，枯叶有着金黄般的美丽，风中落叶有着飞舞般的欢乐。该诗让我们不仅领略到那恢弘的诗中意境，而且欣赏到言简意赅的高妙写法！

朗空

丰
              子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
              子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
              衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
              裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
【注释】丰：丰满，标致。俟（sì）：等候。予：我。送：从行；嫁女曰送。昌：健壮。将：同行；出嫁。褧（jiǒng）：女子出嫁时御风尘的麻布罩衣。行：往。归：回，指女子出嫁归到夫家。
【译文】你丰满漂亮哦，曾亲候在我家里巷。
              后悔啊，我没随你去做新娘！

              你英俊健壮哦，曾亲等在我家厅堂。
              后悔啊，我没随你去拜堂！

              上穿锦衣罩麻衣，下着锦裳罩麻裙。
              阿弟阿哥快驾车啊，送我与他去成婚。

              先穿锦裙罩麻裙，再穿麻衣罩衣锦。
              阿弟阿哥快驾车啊，接我与他结秦晋。
【赏析】这是一首读之令人动容的民间恋歌。姑娘也许是父母反对，也许是挑拣过度，没有同前来求婚的男子成婚，这让她悔恨不已。由悔恨而引起对幸福的向往，如泣如唤，如痴如迷，令人心酸。全诗皆用赋法，铺陈其事：一、二章抒发未能与那人结合的悔恨之情，三、四章抒发迫切想与那人成婚的向往之情。其直抒胸臆、大胆呼号的艺术手法，值得借鉴。
       该诗让人想起一句谚语：“失去的东西是最好的东西。”它启示人们：要珍惜眼前的机遇，及时抓住稍纵即逝的机会，莫等失去后徒叹奈何！

东门之墠
              东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
              东门之栗，有践家室。岂不尔思，子不我即。
【注释】墠（shàn）：土坪；平坦。茹藘（lǘ）：茜草，多年生蔓草，其根可染红色。阪：土坡；小山坡。迩：近。践：行列整齐。即：就，接近。
【译文】东门土坪短短路，坡上茜草长长蔓。
              他家虽在咫尺近，其人却似天涯远！

              东门栗树茂密处，整齐房舍他家园。
              何能让我不想你？人虽可望亲近难！

【赏析】这首短诗，除汉代以来的文人将其政治化外，今人均认为是爱情诗。但今人却有男词、女词、男女唱达三种看法。笔者持女词看法。因为诗中最后一句“子不我即”的“子”多是女对男的礼貌称呼，而男称女多为“女”、“美”、“伊人”等，若是男子看上一位姑娘，或者直接找她或者托人提亲，而不会自己暗自哀叹的，故此诗不是男词；另外，此诗第一章叹两人咫尺天涯，第二章叹可望而不可及，若是二人唱达了还如此愁叹吗？故应是年轻女性独抒暗恋或单恋之苦的心灵之歌。
       在艺术手法上，这首短诗非常高妙，赋、比、兴、描写均用。如果说“东门之墠”是“兴”，则“茹藘在阪”是“比”；少女对那位男子的爱恋像茜草的藤蔓一样常常在心中缠绕是“暗喻”；“东门之栗，有践家室”是描写；其余则是“赋”，直抒爱恋的苦衷。

朗空

风雨
              风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
              风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
              风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注释】喈喈（jiē）：鸡鸣声。云：语助词。既：终于；此有突然之意。君子：妻子称夫。胡：何，怎不。夷：平，指心中平静。潇潇：形容风急雨骤。胶胶：鸡鸣声。瘳（chōu）：病愈。晦：昏暗。
【译文】风雨凄凄度长夜，终闻窗外鸡喈喈。
              忽见夫君归身影，心潮怎不如堤决？

              风声大作雨潇潇，孤守夜尽鸡声高。
              开门迎进夫君后，身病怎不顿时消？

              风雨如晦暗晨曦，鸡鸣似欢唱声齐。
              确信夫妻告久别，心愁尽散何不喜？
            
【赏析】这是一首优美的爱情诗，描写年轻妇人在风雨黎明、见到久别夫君时的喜悦心情。该诗三章迭咏，层层递进：由初见时的心情激动，到近看时的思病全消，最后确认夫妻团聚时的满心欢喜。该诗哀境写喜，对比强烈：先写风雨和鸡鸣的凄境中妻子思君的痛苦，再写见到久别夫君回家时妻子的惊喜心情，大落大起，令人难忘。该诗以短搏长，效果佳妙：用夫妇相见的瞬间喜悦印证永恒的婚姻幸福；以言简文浅的诗句表现意深旨远的丰富内容和大美意境，其艺术技巧让人惊叹。
       汉代以后的经、理学人将此诗政治化解读为“乱世思君”，当然是有悖原诗的本意。但是，近代以来的仁人志士，面对民族的危亡，常常用“风雨如晦，鸡鸣不已”等诗句来励己励人，是对该诗的活用，古往今来均是如此，这与那种穿凿附会的解说完全是两回事。

                 子衿
              青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
              青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
              挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
【注释】衿（jīn）：衣领；青衿：周代读书人的服装。纵：虽然。宁：为何。嗣（sì）：承继；嗣音：传音讯。佩：此指系佩玉的绶带。挑兮达兮：独自焦急走来走去的样子。城阙（qùe）：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。
【译文】你俊朗胸前的青色衣衿，时时萦绕于我的悠悠之心。
              纵然我未曾前去会你，难道你不会传递音信？

              你挺拔身上的青色佩玉，天天叮当于我的悠悠思绪。
              即使我未曾亲去找你，为何你不主动来与我相聚？

              可知晓我在城门楼上啊，急切地来回把你张望？
              君子，一天未能看见你啊，竟如相隔了三月之长！

【赏析】这是一首优美动人的爱情诗，它通过对一位少女在城门楼上等待恋人的心理描写，展现了钟情少女对恋人既非常喜爱又有几分嗔怪的可爱形象。此诗三章倒叙，前二章以“我”口气自述怀人心理状况，并且其焦灼、娇嗔之情随时递进，由埋怨恋人不传音信到怨怪恋人不主动到来；第三章转调描写等待的地点和状态，且直抒极度思念的心情。读后，让人宛如亲见少女的神情、行动和心理。此诗在写法上的开倒叙法、心理活动描写法和夸张修辞法的先河，为我国以后的诗歌以至文学发展提供了可资效范的先例，而那“一日不见，如三月兮”的诗句，竟成了千古传唱的名句。

朗空

狡童
              彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
              彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

【注释】狡童：狡狯的强壮美貌少年。维：因为。息：安宁；安然入睡。
【译文】那个狡猾的坏蛋啊，为何不肯与我言淡！
              可知因为你的缘故，使我三餐无心吃饭？

              那个让人难忘的坏蛋啊，竟然不肯与我共餐！
              难道不知是你的缘故，使我日日寝食不安？

【赏析】这是一首半是责怨半是爱的恋歌。一位初尝失恋之苦的少女，满心委屈地责骂恋人是“狡童”、责骂恋人“不与我言”和“不与我食”的无情，痛呼自己因而“不能餐”、“不能息”的苦恼。她骂中有爱，怨里含情。全诗八句，虽然都是女主人公的独诉之言，但是刻画出一位一往情深、缠绵焦虑的纯情少女的鲜明形象。该诗两章虽也是重章迭句的结构，但却层次递进，少女由“不与我言”而三餐难进到因“不与我餐”而寝食不安，让人读之难忘。

                 褰裳
              子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。
              子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
【注释】褰（qiān ）：提起。裳：下身的衣服。惠：爱也；心专也；敬辞，用于对方对自己的行动。溱（zhēn）、洧（wěi）：河名。我思：思我。狂童：狂妄的傻小子。狂：痴。也且：语气助词。
【译文】你若爱我想念我，
              就请撩起衣裤过溱河。
              你要知道：你不想我，
              难道无人来找我？
              嗨，你这痴愣的傻大个！

              你若爱我想念我，
              就请撩起衣裤过洧河。
              你要明白：你不想我，
              难道没有优秀男士追求我？
              切，你这狂妄的傻大个！

【赏析】这是一首大胆求爱的情歌，描写一位性格开朗、泼辣爽快的姑娘主动向自己中意的青年表示爱意的过程。本诗虽然只是以女主人公的独白方式铺陈，但热情少女那大胆而又矜持、认真而又狡黠地向钟情的少年发动攻势的求爱情景，却展现在人们面前：在三月上巳节的溱河岸边，一位美丽活泼的少女，正向对岸一位高大英俊的少年说话。也许两人相识、交往了一定时日，少女爱意已定，而少年也许信心不足却未明确表态。少女主动进攻：“你到底爱不爱我？爱我就撩起衣裤涉溱河过来！是我求你不成？找我的人多的是！”犹豫的少年听后一愣，未及言语，少女急切道：“嗨，真是个痴愣的傻大个！”二人沿着两岸边走边说，不知不觉由溱河两岸拐到洧河岸边。少女更急了：“爱不爱我，你到说话呀！爱我就撩起衣裤涉洧河过来！你不要搞错：追求我的优秀男人有的是！”少年嗫嚅：“我还，我还•••••••”少女抢白道：“切！你这狂妄的傻大个！”到此，诗歌嘎然而止，留给读者无限的想象空间。全诗两章仅二字之差：“溱”变“洧”，“人”变“士”，但其情景、情意的变化却让人玩味无穷。古代少女大胆聪明的求爱方式让现代人赞叹，这首短诗的艺术手法也至今熠熠生辉。

朗空

扬之水
              扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实迋女。
              扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
【注释】扬：扬起，掀动。束：捆扎。楚：荆条。终：终于，竟然。鲜：少，缺少。维：只有。言：流言。女：同“汝”，你。信：诚信，可靠。迋（guāng）：同“诳”，欺骗。薪：柴。
【译文】人为扬起的河水浪小，冲不走捆扎的荆条。
              我家原本兄弟缺少，唯有你我相依为靠。
              不要轻信荒唐的流言，他人是在诓骗造谣。

              人为扬起的河水虽浑，冲不走捆扎的柴薪。
              我家终究缺兄少弟，唯有你我相偕二人。
              不要相信外人的蜚语，蛊惑者实在不足以信。

【赏析】这是一首妻子劝慰其夫勿信谗言的诗歌。也许是丈夫在外为官或经商，听到了关于妻子的流言蜚语，便回家责问。妻子以其忠贞和善良，把丈夫看成自己的兄弟，对其动之以情、晓之以理，以委婉的口吻驳斥谗言，打消丈夫的疑虑。写法上，此诗以妻子诉说的口气展开，贴近生活，亲切感人；此诗用暗喻兴起，以“扬之水”暗喻谗言，以“束楚”“束薪”暗喻夫妻二人命运捆在一起，形象生动、一语双关；在结构上，两章都是第一句三言，第五局五言，其余四言，既有节奏感，又富口语化，很有感染力。

                 出其东门
              出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
              出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
【注释】如云：形容众多。匪：非。存：心中想念。缟：白色素绢。缟衣：素绢衣服。綦巾：暗绿色头巾。聊：姑且。员：同“云”，语气助词。闉（yīn）阇（dū）：城门外护门小城即瓮城的 城门。荼（tú）：茅、苇类的白花；茅、苇花开，一片白色，形容人多。且（jū）：语气助词；一说慰藉。茹藘（lǘ）：茜草，其根可作红色染料，此指红色佩巾。
【译文】步出国都东城门，缤纷美女多若云。
              虽然美女多若云，皆非我所思念人。
              那位素衣绿头巾，方值朝暮惦在心。

              步出国都城门外，美女多若茅花白。
              美女虽似茅花白，亦非我在心中怀。
              唯有素衣红巾女，可资相娱共未来。

【赏析】这是一首男人抒发情怀的爱情诗。全诗以男子为第一人称，抒述自己对恋人忠贞不渝的爱恋：他在郊游途中，一路上美女衣饰华丽，体态轻盈，朝气袭人，多若天云；但他毫不心动，唯一钟情于那位素衣绿巾的贫寒少女。这类描写男子专情的诗歌在古代诗歌作品中十分少见，因而更显得弥足珍贵！而且这种超越势利价值的爱情美德，至今也熠熠生辉。在写法上，此诗文字温雅，辞气平和，读之亲切感人；此诗用“如云”“如荼”比喻美女的众多和朝气，形象生动；此诗以“缟衣綦巾”“缟衣茹藘”借代男子所钟情的恋人，亲切纯朴。