风云

慧才展三津

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发表于 2005-11-23 15:49 | 只看该作者

最权威的连载

>这本由中央文献室编的<周恩来传>可谓最权威的叙述周恩来生平事迹的传纪!我一直想找这本书的电子书,在网上找了很久都没找到!幸好得好网友"仁者爱人"提供非会员可阅读的这本超星图书,我特意将超星的PDG格式转换成可编辑的普通文字,以方便传阅和制成各种电子书,希望有心的网友制成漂亮的电子书传阅!
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> 一:童年 
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> 淮安，是苏北平原上一座古老的城市。它处在纵贯南北的 京杭大运河和滔滔东流的淮河交汇的联结点。清朝的酒运总督 衙门便设在这里。当铁路兴建以前，淮安是南北交通通常都要 经过的地方，也是苏北的重要物资集散地，经济比较繁荣，文 化也很发达。一八九八年三月五日(清光绪二十四年二月十三 日)清晨，周思来诞生在这座城内驸马巷中段的一所宅院里。 周恩来的祖籍原是浙江绍兴。绍兴周家是一个世代聚居的 大家族。说起来很有趣，鲁迅(周树人)大概也是出身在这个 家族的。在鲁迅逝世二周年的纪念会上，周思来还提起过这件 事：“在血统亡我也或许是鲁迅先生的本家，因为都是出身浙江 绍兴城的周家。”但到周思来的祖父周起魁(字攀龙)一辈 时，他们这一支就离开绍兴，迁到了淮安。 周起魁为什么要移居淮安?这同绍兴当时的社会风气有关。 那时候，绍兴的社会里除劳动者外．中上层中比较多的有两种 人：一种是封建知识分子，一种是商人。封建时代读书人的出路 一般是应科举，绍兴人却大批地去当师爷，到全国各级衙门里管 文案。师爷不算是官职，是由主官聘请的幕僚，所以被尊称为老 夫子。在县衙门里、刑名师爷管司法，钱粮师爷管财政税收，他们 在幕后替县官出主意，县官一般都要仰仗他们。因为师爷中绍兴 入持别多，人们常把他们称为“绍兴师爷”。商人的出路则是在各 大城市开杂货店兼卖绍兴洒。这两种人都是向外发展的。周起 魁因为当师爷来到惟安，后来，代理了安东、阜宁、桃源等县知 县，并做过海州直隶州知州。在他当师爷的时候，同二哥周亥 祥合买下了驸马巷这所宅院。从此，就定居在淮安。 周起魁有四个儿子：贻赓、贻能(后改名劭纲，字懋臣)、 贻奎、贻淦。他们和周亥样同住在一起。按照封建大家庭的规 矩，叔伯兄弟问的排行，分别是四、七、八和十一，劭纲便是 周思来的父亲。周起魁五十多岁就死了。他生前不事生产，身 后只留下自己居住的房子，并没有田产。到周思来的父辈时，家 庭的经济景况已经相当衰败。 周思来的母亲姓万，小名冬儿．因为徘行十二，大家都叫 她万十二姑。外祖父万青选原籍江西南昌，也是师爷出身，以 后在同属淮安府的清河县(一九一三年改名淮阴县)做了九年 知县，就定居清河。万十二姑读过五六年家塾。她性格开朗，精 明果断，很有办事能力。结婚后，生了思来(字翔字)和他的 两个弟弟：恩博、恩寿。恩博比思来小一岁，恩寿比恩来小六岁。 周恩来幼年时的小名叫大鸾。不满一岁时，他最小的叔父贴 淦病危。中国封建社会的传统习俗，特别看重有没有后代。所谓 “不孝有三，无后为大”，在人们头脑中起着很大的作用。贻淦那 时结婚还不到一年，没有子女，心里很难过。为了使贻淦在弥留 之际得到一点安慰，也使他留下的妻子陈氏能有所寄托，恩来的 父母尽管那时只有这一个孩子，还是把他过继给贻淦。两个月后， 贻淦去世了。幼年的周思来由守寡的嗣母陈氏带在身边抚养。 陈氏的娘家在苏北宝应。她出身于一个比较贫寒的读书人 家庭，性格温和，待入诚挚．办事细心，在诗文书画上都有较 好的修养，那时才二十二岁。她因为年轻守寡，从不外出，就 把全部感情和心血都倾注在对思来的抚养和教育上。周思来称 陈氏为“娘”，而称自己的生母为“干妈”。陈氏给他请来一个 乳母，是当地人，叫蒋江氏，记住在西院的两间小屋里。周 恩来四岁时，嗣母就教他识字；五岁起，送他进私塾读书。嗣 母对他的要求很严格，每天黎明时刻，就把他叫起来，亲自在 窗前教他读书。有一次，恩博玩刀子，几乎伤了他的眼睛。于 是，陈氏更不许他轻易出去，整天把他关在屋内念书。空暇时，就 教他背唐诗，结他讲故事，如《天雨花》、《再生缘》等。 直到陈氏去世前，周恩来几乎一天也没有离开过她。嗣母 的教育，对幼年周思来的性格形成和文化修养，影响是异常深 刻的。四十年后，他还深情地说：“直到今天，我还得感谢母亲 的启发。没有她的爱护，我不会走上好学的道路。”他义说： “嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过 来的。但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这 一部分。他还讲过：母教的过分仁慈和礼让，对他的性格也 是有影响的。 一九O四年，六岁的周恩来随同父亲、生母、嗣母和弟弟，一 起搬到清河县清江浦(今江苏省清江市)居住，并列外祖父家的 家塾里读书。外祖父家里人很多。家族间发生了纠纷，常要请他 生母去调解。她在处理问题时，总是先耐心地听别人把情况说情 楚，然盾再发表意见，使问题得到比较顺利的解决。周恩来经常 跟着生母去，在旁边听着，学到许多办事的方法。万家的藏书很 丰富，使他能大量地自由阅读。周思来从小便喜欢看书，他所读 的第一部小说《西游记》大概就是在这段时间内看的。他很聪明， 性格中又有着活泼的一面。在外祖父家，同辈的孩子比较多，常 在一起玩，使他度过几年比较欢乐的童年生活。 这时家里的经济景况已经越来越不好了。父亲为人老实，胆 小，能力比较差，到清江浦后，只谋得一个月薪十六元的小差 事。家里常靠借钱过日子。他的生母又劳累，又愁闷，很快就 一病不起。那是一·九O七年上半年的事。夏天，嗣母带他到宝 应她堂兄家住过两个月，仍回到清江浦。第二年七月间，嗣母 又被肺结核夺去了生命。⑦周恩来对陈氏怀有特别深厚的感情。 他写过—篇《念娘文》，可惜没有保存下来。抗战胜利后他在重 庆对记者说到：“三十八年了，我没有回过家，母亲基前想来已 白杨萧萧，而我却痛悔着亲恩未报！”两个母亲的死，使周思 来的生活陡然发生变化。料理完丧事，家里已是债台高筑。父 亲经别人介绍，到湖北去谋事。 周恩来弟兄怎么办？只剩一条路：秋冬之交，他领着比他 更幼小的两个弟弟(九岁的恩博和四岁的恩寿)，重新回到淮安 那个残破的老家。 回到推安，等候着他们的是艰难而凄凉的日子。那时，周 恩来还只有十岁。可是，父亲和伯父在外地谋生，收入都很微 薄；叔父贻奎从年轻时起就偏瘫在床；家里有什么事需要人出 头的时候．周思来已算是全家最年长的男子，尽管他年龄还那 么小，却没有别人可以代他承当。 周家没有土地，只有那所自己居住的房屋，有一段时间一 部分房屋也给抵押出去。要债的人络绎上门。有时伯父寄些钱 回来，才还掉一笔账。借贷无门时，就只能把母亲的遗物拿到 当铺去典当。但是，封建家庭素来好面子，摆空场面，各种礼 仪和规矩特别多，即便里边已那么破落，外头的场面还得硬撑 着。周思来后来回亿道：“我从小就懂得生活艰难。父亲常外出， 我十岁、十一岁即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬。” 墙上贴上—张纸，按照封建家庭的习俗，“要把亲戚们的生日、 死期都记下来。到时候还要借钱送礼。东家西家都要去，还要 到处磕头”。 这副生活的担子，沉重得几乎不是童年的周恩来所能承受 得了的。但他咬紧牙关，默默地忍受并承担起这—切。他这时 还到东门附近表舅龚荫苏的家塾里读书。龚荫苏的思想倾向维 新，到过日本，家里除许多古籍外还有一些宣传近代西方文明 的新书和报刊，周思来曾把他称作自己政治上的启蒙老师。龚 家的表姐们和他共同学习．在一起做组诗等游戏。只有在这里， 他还可以获得一点短暂的欢乐。此外，那两年多的时间里，留 给他的只有令人窒息的痛苦的回忆。 可是，在他面前、一时没有第二条可供选择的道路。这种 凄凉的经历，使他从小就懂得生活的艰难，磨炼了同他的年龄 似乎很不相称的那种精明果断、富有条理的办事能力，也在他 幼小的心灵里深深地埋下对封建家庭和习俗的强烈憎恨。 到他十二岁那年，伯父周贻赓(字曼青)在奉天(今辽宁 省)度支司(相当于财政局)俸纳科己升任科员，生活稍稍安 定—点。周恩来平时常同他通信，家里有什么难处理的事总是 写信同伯父商量。伯父自己没有子女，十分喜爱这个侄儿的才 学，也很同情他的处境，就在这时写信要他到东北去，跟随自 己生活。 这在周思来生活中是一个重要的转折点。 他后来说：“十二岁的那年，我离家去东北。这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家，我的一生一定也是无所 成就，和留在家里的弟兄辈一样，走向悲剧的下场。”
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[此贴子已经被作者于2005-11-29 9:08:32编辑过]

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慧才展三津

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发表于 2005-11-23 15:54 | 只看该作者

[em17]不知这样会不会造成侵权?如果会那就惨了,再大胆也不敢上贴了![em09]

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鸾飞凤舞

管理员

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终身成就奖

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发表于 2005-11-23 16:39 | 只看该作者

>超星本身就是侵权的，呼呼。。。
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>不晓得CCR老哥那里有没有这书的文本

君似梅花我似叶，不怪花开早，只恨叶生迟……

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stoneone

首义滕王阁

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发表于 2005-11-23 19:33 | 只看该作者

我这儿有Adobe Reader的，好像可以直接复制文字，需要的话我下月考完试慢慢贴上来。不过感觉文献版的可读性差了点，我拿着当资料看。

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ccr

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宣传大使奖

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发表于 2005-11-23 20:57 | 只看该作者

>我有中央文献<周传>的电子文本,是根据PDF格式转换的,现在是纯文本,现在就是有些缺憾:
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>1、汉字都是对的，不需要校对，但标点都是乱码
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>2、资料来源（即每页下端的注释）要单独整理

欢迎光临CCR主页周恩来档案 http://www.zhou-enlai.com

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虞美人草

超级版主

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发表于 2005-11-23 23:41 | 只看该作者

整理是件大工程[em09]

君看一叶舟，出没风波里

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银色的浪花

慧才展三津

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发表于 2005-11-24 09:22 | 只看该作者

<DIV class=quote>以下是引用stoneone在2005-11-23 19:33:45的发言： 我这儿有Adobe Reader的，好像可以直接复制文字，需要的话我下月考完试慢慢贴上来。不过感觉文献版的可读性差了点，我拿着当资料看。</DIV>
 为什么非要做成文本的？Adabe Reader版不就挺好的吗？[em01]

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风云

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发表于 2005-11-25 11:18 | 只看该作者

<DIV class=quote>以下是引用ccr在2005-11-23 20:57:48的发言： 
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>我有中央文献<周传>的电子文本,是根据PDF格式转换的,现在是纯文本,现在就是有些缺憾:
<

>1、汉字都是对的，不需要校对，但标点都是乱码
<

>2、资料来源（即每页下端的注释）要单独整理 </DIV>
 这样啊,那我还是用超星直接识别出来算了,自己对一次,对完后也算阅读了一次该书了,对于注释我觉得用处不大,所以去掉了注释,,,如果一直坚持,一个月就可以将全部换转成文本了..

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发表于 2005-11-29 09:03 | 只看该作者

>二:在东北
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> 《周恩来传》 , 第8页
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> 一九一O年春天，周思来随同回家探亲的三堂伯周贻谦来 到东北。 远离江淮平原的故乡，来到白山黑水的东北。从牢牢地禁 锢着人的心灵的封建家庭和私塾生活转到刚刚开办的新式学堂 念书。周围的一切发生那样巨大的变化。周恩来眼前的天地顿 时变得广阔多了。 周思来出生的时候，中国已在半殖民地半封建社会的道路 上走过了半个多世纪。帝国主义列强您意躁瞒中国的土地，凌 辱中国的人民，并且扬言要瓜分中国。中华民族的生死存亡已 到最危险的关头。这是放在一切有爱国心的中国人面前的最突 出的问题。 东北是当时帝国主义列强在华争夺的焦点，是民族危机格 外深重的地方。十年前，八国联军进攻中国时，十五万沙俄军 队越过边境，强行占领东北的几乎全部主要城市。他们在江东

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>《周恩来传》 , 第9页
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> 六十四屯，在海兰泡，制造了一起起惨绝人寰的血腥大屠杀。战 争结束后，他们拒不撤兵，说是要把东北变成他们的“黄俄罗 斯”，从而激起了席卷中国各地的拒俄运动。一九O四至一九O 五年，日本和沙俄又以个国的土地——东北作为战场，进行了 为时一年零七个月的战争．使东北人民在外国军队的炮火和硝 烟下遭受深重的灾难。战争的结果，东北的南部和北部分别成 为日本和沙俄的势力范围。这种对中国权益的重大处置，根本 没有征得中国方面任何同意。一九—O年，也就是周恩来来到 东北那一年，日本军国主义正式吞并中同的邻邦朝鲜。东北同 朝鲜只有一水之隔，唇齿相依。朝鲜人民遭受的惨祸，更使东 北人民感到惊心动魄，寝食难安。 这一切，不能不给少年的周恩来带来异常强烈的刺激。他 刚到东北时，奉天府(今辽宁沈阳)一时还没有合适的学校可 读，所以先随三堂伯到铁岭进银岗书院(初级小学)读了半年 书。这年秋天，第六两等小学堂建成。伯父把他接到奉天府，插 入这所学堂的高等—丁班学习。在学校里，老师经常向学生讲述 时局的危急和历代民族英雄的故事，激励学生们的爱国热情。暑 假中，周恩来到他同班同学何屈帧家去做客。那里是沈阳南郊 沙河南岸的魏家楼子，正是当年日俄战争的战场。村后的山上 留有沙俄立下的碑，村东头的烟龙山上有日本军国主义者所建 的塔。当地的老人向他们悲愤地诉说沙俄军队血洗这个村子时 的悲惨情景。何履帧的祖父何殿甲带他们到日俄两军曾经激烈 争夺过的姻龙山察看，并且写下这样的诗句：“登彼龙山兮山巅， 望彼河水兮潺潺。忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。”“吾已 生于斯兮长于斯，恨不能翱翔兮五湖烟。今吾老兮有何志愿?图

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>《周恩来传》 , 第10页
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> 自强兮在尔少年！” 富于感情的周思来的心，再也无法平静下来。就在这些年 头里，他时刻关心国事，养成了坚持读报的习惯。他自己订了 当时奉天出版的《盛京时报》，每天必读。有一天在报上看到殖 民主义者贩卖黑奴的消息，他大声地说：“黑奴总有一天要解 放!”一次，老师问学生：读书是为了什么?同学中有的说是为 了帮父母记账，有的说是为了谋个人的前途。周思来坚决地回 答：“为了中华之崛起！” 怎样把祖国和人民从苦难和屈辱中拯救出来?怎样使中华 民族得到振兴，自立于世界民族之林?这一连串问题从这个时 候起，一直像一团烈火那样燃烧在周恩来的心中，成为经久持 续的动力，推动他不断向前求索。 周思来在回顾自己青少年时的历程时曾说：我自己和大家 一样受过旧教育，后来因为看到民族危亡、山河破碎而觉悟起 来，参加了革命。从爱国到革命，这几乎是一切近代中国先进 知识分子走过的共同道路。周恩来走上革命道路也是从这里起 步的。 那时的革命还是孙中山领导的资产阶级民主革命。第六两 等小学堂里有两位教员：一个历史教员叫高戈吾，很富于正义 感，在宣统年间就剪去辫子，经常向学生鼓吹反清革命，并且 把章太炎的文章和同盟会的刊物拿给学生读，还曾把邹容充满 激情地鼓吹革命的小册子《革命军》借给周恩来看；另—个地 理教员姓毛，倾向改良派，介绍学生看康有为、梁启超的文章。
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> 《周恩来传》 , 第11页
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>周思来在高老师的影响下，热烈地同情革命。当辛亥革命的消 息传来时，他剪去辫子，表示同清朝政府决裂。 第六两等小学堂(辛亥革命后改名为奉天东关模范学校)是 一所刚开办不久的比较新式的学堂。课程包括修身、国文、算 术、历史、地理、格致、英文、图画、唱歌、体操十门。它的 “新”当然有限得很，但比起旧式的私塾和书院来、这些课程毕 竟在周恩来眼前打开一个新的天地。他在学校中学习认真，有 礼貌，守纪律，各门功课都学得很好，国文的成绩尤其实出。课 余常爱读《史记》、《汉书》、《离骚》等书籍。他的作文常被教 师批上“传观”二字，贴在学校的成绩展览处，让同学们观看。 国文教员赵纯在批阅周恩来的作文时，对周围的同事感慨地说： “我教了几十年的书，从没见过这样好的学生！” 、—九一二年十月，周恩来写了一篇作文：《东关模范学校第 二周年纪念日感言》。他当时认为．中国安图富强，应该从根本 做起，把教育办好。他写道： “吾全校之诸同乎。吾人为何人，非即负将来国家责 任之国民耶?此地何地？非即造就吾完全国民之学校耶?圣 贤书籍，各种科学，何为为吾探究而悉讨？师之口讲指画， 友之朝观夕摩，何为为吾相切而相劘？非即欲吾受完全教 育、成伟大人物、克负乎国家将来艰巨之责任耶?以将来 如许之重负，基础于小学校三四年中，同学，同学，宜如 何奋勉，始对之而不愧哉?” 对校长和教师，他也提出恳切的要求： “吾校司教育之诸公乎。诸公为国家造人才，当弹其聪
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>《周恩来传》 , 第12页
 明，尽其才力。求整顿宜重实际，务外观先察内容。勿自 隳行检，以失人则效；勿铺张粉饰．以博我名誉；更勿投 身政界党会，谋利营私，以纷扰其心志，而日事敷衍。校 长为学生择良教材，教习为学生谋深造就。守师严道尊之 旨。除嚣张浮躁之习。注重道德教育，而辅之以实利美感， 更振之以军国民之精神。教育美满，校风纯正，则此纪念 日乃可因之而永久。” 这是现在保存下来的周恩来最早的一篇文章。 当时，他还是一个十四岁的孩子，但已表现出高尚的志向 和引入注目的才能。他怀着强烈的社会使命感，十分注重道德 修养，对教育的目的和师生的责任也作了比较好的阐述。国文 教师读到这篇作文后十分高兴，在卷末批了几句话：“教不如此 不足以言教，学不如此不足以言学，学校不如此不足以言学校， 文章不如此不足以言文章。”“心长语重，机畅神流。”第二年， 奉天举办的教育成绩展览会把这篇文章作为甲等作文展出，并 收入《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。一九一五年上海 进步书局出版的《学校国文成绩》和以后上海大东书局出版的 《中学生国文成绩精华》两书也先后把这篇作文收入了。 周恩来到东北另一个好处是学会了交朋友。他的性格是温 和的，但他对无理的横暴决不低头和退缩。他初去东北时是个 比较文弱瘦小的孩子，说话又有着浓重的南方口音。一些大同 学骂他是“小蛮子”，经常订他，欺梅他。经过两个月．他就想 法子交朋友，出入时同一批和他一样瘦弱的孩子一起走。这样 人多势众，大同学再来欺侮，他们就抵抗和对打，那些大同学

《周恩来传》 , 第13页
 也就不敢再欺侮他了。 学校里有一个姓吴的老校工，工作很辛苦。周恩来经常起 早来到学校，帮助老校工扫地、烧水。有一次这个老校工病例 了，周恩来去看望他，把身上—仅有的八个铜元给他，帮助他治病。 到东北后，在周思来身上还带来一个重要的变化：把他的 身体练好了。童年时，周思来的体质是比较弱的。东北气候寒 冷，风沙漫天。在这种新的环境里，他一直坚持在凛列寒风中 跑步、踢球、做操。他的生活又比较俭朴。经过几年，把他的 体格锻炼得很强健。后来，他对辽宁大学的学生说过：“我身体 这样好，感谢你们东北的高梁米饭、大风、黄土．给了我很大 的锻炼。”他义说：“吃高梁米，生活习惯改变了，长了骨路，锻 炼了肠胃，使身体能适应以后艰苦的战争年代和繁忙的工作。” 这时的周恩来，同他在苏北的童年时代相比，已有了显著 的变化。但更大的变化，还是发生在他到天津进入南开学校 以后。
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三,南开学校
 
《周恩来传》 , 第14页
 一九一三年二月，周贻赓的工作有了调动，到天津改任长 芦盐运司榷运科科员。十五岁的周恩来随伯父一起搬到天津， 住在元纬路元吉里几间狭小的平房里。这使他的生活环境又起 了巨大变化。 来到天津，展现在周恩来面前的世界更加广阔而多样了。天 津历来是华北出海的门户。一八六O年辟为通商口岸后，这里 有英、法、俄、德、日、比、奥、意、美九国的租界。天津又 是‘个重要的工商城市，资本主义近代工业和新式教育在全国 都居于比较先进的地位。在这里所接触到的大城市的社会生活， 所呼吸到的近代社会的空气，是东北难以相比的。 周思来到天津后，就准备报考南开学校。这是一所闻名国 内、仿照欧美近代教育制度开办的私立学校，是一九O四年在 严氏学塾的基础上发展而成的。创办人严修(字范孙)在清朝

《周恩来传》 , 第15页
 做过翰林和学部侍郎，思想比较开明。校长张伯苓原是从北洋 水师学堂以第一名毕业的，后来因受到甲午战争失败的强烈刺 激，转而从事教育工作．并且到日本、欧美考察过。他对办教 育是很认真的。 学校在暑假中招生，考试的科目有英文、国文、算学三门。 为了准备考试，特别是考虑到南开重视英文的特点，周恩来先 在天津大泽英文、算学补习学校补习了三个多月的英文。这是 一所单独授课、随到随教的学校。八月十六日，他参加南开学 校入学考试。录取后，在八月十九日报到入学，编在一年级己 三班(以后改为丁二班)就读。 从这时起，整整四年间周思来一直在南开学校学习，并且 住宿在学校里过集体生活，连假期中也是这样，很少回家。从 第二学年开始，他和同学张鸿诰、常策欧等三人，自愿结合，住 进新建的西斋三十五号，一起住了两年。后来他提议：我们一 块住了两年，交谊很深，但这样下去我们和别人接触太少，应 该分开，同其他同学位在一起，这样可以团结更多的同学。张 鸿诰和常策欧都表示同意。所以最后一年他同蔡风等住在一起。 周恩来是个很重感情的人。多年远离故乡，思念亲人，常使他 感到十分痛苦。他在作文中不时流露出这种浓烈的思念之情： “津辽七载，所系梦寐者，亦仅思瞻我乡土、乐我兄弟、省我伯 叔而已。乃境遇困人，卒难遂愿。”除夕之夜，同学们大多回 家．他的这种感情一时就更难抑制．写道；“今日何日耶?非家 庭团聚时耶?余也何如?”“泪盈枕席，竞夜不能寐矣。因此，
 《周恩来传》 , 第16页
他对学校和周围的同学就格外依恋，“以校为家，以同学为兄 弟”。o 从十五岁到十九岁这个年龄、正是对一个年轻人思想性格 的形成有重要影响的时期。因此!南开学校的教育对周恩来产 生的影响是不可忽视的。 从当时来说，南开学校的教育是比较进步的，并且很有特色： 第一，学习也好，生活管理也好，要求都十分严格。南开 学校的学制是四年，相当于中等学校。主科有国文、英文、数 学(包括代数、几何、三角)三门，每年都有。英文课每周都 有十小时。次科有物理、化学、中国史地、西汗史地、生物、法 制、体操等。从二年级起，除国文和中国文地外，各科都用英 文课本。为了提高学生英语会话的能力，还请了美国老师来教 课。三年级起，就要求学生阅读英文原著小说。学校还到日本 购买了大批实验设备，让学生自己动手去做，这在民国初年的 学校中是不多的。各门课程每月考试一次，期未有大考，留级 和淘汰的都不少。能坚持到毕业并不是一件容易的事情。全校 在每星期三下午有一次“修身”课，由张伯苓和其他教师讲国 内外大事和做人做事之道，有时也请校外的名流学者来校讲演。 学校的纪律十分严格。学生外表必须整洁，举止必须有礼貌，放 荡的生活是不容许的。 第二，学校积极提倡学生开展课外活动，要求学生在学校 里不单是读书，而且要学会办事，养成自己管理自己的能力。学 生里有许多社团和学术研究会，这都是受到学校鼓励的。学校 还经常组织各门学科的班级间或个人间的比赛。校内出版《南
 《周恩来传》 , 第17页
开星期报》，后来改名《校风》周刊，由学校提供经费，让学生 自己编辑出版，通常以全校国文比赛第一名的获得者担任主编。 南开的新剧团也很有名。它成立于一九一四年，最早上演的新 剧《用非所学》是由校长张伯苓编剧并导演的。假期中，学校 还为留校学生安排了各种活动。 因此．这所学校和当时许多死气沉沉的或放任散漫的学校 不同，很有一些朝气蓬勃的新气象。周恩来的同班同学陈彰琯 (来博)在回忆中说：周恩来在学校里“给他的印象，概括成四 个字：严肃活泼。在学时办事认真严肃；平时爱活动，很活泼， 很有风趣”。这些显然同当时南开学校的校风也有一定关系。 周恩来在南开学校期间的学习成绩很优秀，国文和数学的 成绩尤为突出。南开学校对国文十分重视。每两个星期做一次 作文。周恩来文思敏捷，作文不打草稿，提笔直书，一气呵成。 学校组织·一年一度的作文比赛，获得第一名的被同学们看得像 “状元及第”一样，是莫大的荣耀。一九一六年五月间，学校里 组织了一次不分年级的作文比赛。那时全校已有学生八百多人， 各个班级部推举出作文优秀的代表五人参加。卷子上的名字是 密封的，由教师集体评阅。周恩来选的题是《诚能动物论》，经 南开学校创办人严修亲自选定为全校第一名。周恩来所在班得 了班际第一名，奖品是一面绣着严修手书“含英咀华”四个字 的锦旗。天津市各中等学校每年举行一次校际演说比赛。一九 一四年和一九一五年，周恩来都被推为学校的三名代表之一，连
《周恩来传》 , 第20页
 续两次南开学校都取得第一名。周恩来的数学成绩也很好，心 算比一般同学的笔算还快。《校风》上曾记载道：他是笔算速赛 四十八名最优者之一，代数得满分。刚入学时，他的英文基础 比较差。为了攻克这一难关，他学习很刻苦，每天早晨起床后， 将漱洗和吃早饭以外的时间．以及中午和下午的课余时间，都 用来学英文。一进入二年级，他的英文就相当好了。 他在课外读了许多书，尤其爱读《史记》，还有清初进步思 想家顾炎武、王夫之等的著作，也有西方启蒙思想家卢梭的 《民约论》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》等。因此， 他的知识面比较宽，视野和思路也比较广阔。 南开学校里，下午四时起是课外活动时间。一到这个时间， 教室和宿舍里就不能留人，都得到运动场和社团去参加活动。周 恩来对这些课外活动总是积极参加。他从年轻时起，就认为一 个人是不能脱离集体、只顾自己而生活的。他在作文中说：人 立足于世界上，既不能像草木禽兽那样只靠自己生活，必须依 靠公众的扶持，“而服役之事乃为人类所不可免”因此，他总 是甘于默默地去做那些为公众“服役”的事情，从来没有在这 方面吝惜过自己的时间相精力。 入学的第二年，他和同班同学张瑞峰(蓬仙)、常策欧(醒 亚)三人发起组织“敬业乐群会”。这个会的宗旨是“以智育为 主体，而归宿于道德，联同学之感情，补教科之不及”。会内 分智育部、稽古部、演说部和俱乐部，下设诗团、图文研究团、 辩论团、军事研究团、演剧团、音乐团等，还自己办起图书室，

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 定期举行学术报告会、茶话会，组织会员进行参观、郊游和旅 行等活动。他的同班同学张鸿诰、潘世纶、王朴山、吴家碌等 都参加了。会员最初是二十多人，后来逐步发展到二百八十多 人，占全校学生总数的三分之一。周恩来对“敬业乐群会”的 发起和工作开展尽了极大的努力，但他却积极推举张瑞峰担任 会长，自己担任智育部长，后来才先后担任副会长、会长。他 还主持出版会刊《敬业》，一共出了六期。在一九一四年十月出 版的《敬业》创刊号上，发表周恩来的诗作《春日偶成》：“极 日青郊外，烟霾布正浓。中原方逐鹿，博浪踵相踪。”表达了他 对黑暗时政的忧愤之情。 周恩来由于他的聪明才干和热心为大家办事，博得了同学 们的信任。在学校里，他还先后担任过《校风》的总经理、演 说会的副会长、国文学会干事、江浙同学会会长、新剧团布景 部副部长、暑假乐群会总干事和班中干事。那时，社会风气没 有大开，男女不能同台演出。他在新剧团里，除负责布景外，还 在《一元钱》等新剧中扮演女主角。周恩来办什么事都认真。为 了演好戏，他常同担任《一元钱》男主角的同学李福景一起揣 摩剧情，说是要“生活于剧中”。时子周、马干里两位教员也参 加了演出。《一元钱》的演出，曾在天津轰动一时，并在一九一 五年暑假中到北京青年会公演，博得好评。 对学校和班上的各种公益活动，不管多么繁杂、他无不热心 尽力。他在给友人的信中说；“课外事务则如猬集，东西南北，殆无 时无地而不有责任系诸身。人视之以为愚，弟当之尚觉倍有乐趣 存于中。毕业时，《同学录》中对他作了这样—段评语：“君性温

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 和诚实，最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。” 南开学校的住宿生四人合住一屋，早上六时半打起床钟，这 以前起床的入，动作要轻，不能影响别人，连走路都要踮着脚 走。一打起床钟，学生们就立刻起床，盥洗，跑步，锻炼身体。 上午上课，下午做实验和自修，四时起课外活动，晚上自修。每 晚十时熄灯，熄灯后任何人不能再开灯。这些制度执行得十分 严格。学生宿舍的各个寝室间还开展整洁评比。周恩来所住的 宿舍在评比中获得过“整齐洁净”的嘉奖。 周恩来同老师的关系也很融洽。每隔几个星期，他总要在 休息日到校长张伯苓家去长谈。张伯苓也很喜欢他，总是留他 吃饭。吃的是贴饼子，煮稀饭，煞小鱼。张伯苓常对家里人说： 周恩来是南开最好的学生。南开的国文教师张暤如，是个有着 爱国民主思想的人。他应敬业乐群会的邀请，参加该会的诗团。 一九一六年十月出版的《敬业》第五期上，发表他的诗作《伤 时事》。周恩来在同一期上用原韵和了一首：“茫茫大陆起风云， 举国昏沉岂足云；最是伤心秋又到，虫声唧唧不堪闻。”他对 理化也很爱好，因此同化学教员伉乃如的交谊很深厚。 周恩来性格中对人很有吸引力的一个因素是谦虚，在学生 时期就表现出来了。尽管品学兼优，在各种活动中都是活跃分 子，但他从不骄傲，从来不锋芒毕露，盛气凌人。相反，总是 尊重别人，总是那样“温和诚实”。他很自重自爱，看不惯那些 爱出风头的人。他在《论名誉》这篇作文中写道：一个人应该

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 珍惜自己的名誉，把它看作“人生第二生命”，但决不能存那种 “邀名之心”．而应当用正义来衡量它的轻重。他愤激地说：“若 夫汲汲于名，犹汲汲于利之徒，日惟名誉之是谋，不遑计及实 事，虚声盗世，眩[炫]世眩[炫]俗，以淆乱风气者，是又 名誉之罪人也。他一生对此是始终身体力行的。 他的生活十分俭朴。刚入学时，学习和生活费用靠伯父支 持，但伯父收入微薄，家里的生活还要靠伯母编织一些线袋、自 行车把套、墨盒套之类的小东西作为补助才能维持，所以他的 学费常常不能及时缴付。第二年，由于他品学兼优，经教师推 荐，学校破例免除他的学杂费，成为当时南开学校少有的免费 学生。但生活费用还需要自己解决。因此，他在课余和假期中 经常为学校刻蜡纸、油印或抄写讲义，以换取一些补贴。他在 学习期间穿的一直是布衣布鞋．夏天只有一件白长衫，入冬则 是单薄的青棉袍，外面再罩一件已经泛白的蓝大褂。他吃得也 很简单。因为没有钱包饭，几年里都只能在门口零买，或到小 饭馆里零吃，这样可以省些费用。没有莱时，就从家里带一小 罐酱来下饭。《同学录》中也说到：“君家贫，处境员艰，学费 时不济，而独能于万苦千难中多才多艺，造成斯绩。因此，他 对社会上的穷苦人充满同情。他在作文中写道：“踯躅途中，睹 乞丐成群也，则思推己及人，视天下饥如己饥、溺如己溺。” “殊弗欲埋首窗下，孳孳于字里行间，而置他事于不问也。少

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 年时代这种艰苦的境遇和俭朴的生活，对他以后很有影响。 严修十分器重周恩来的人品和才学，他的儿子严智祟曾想 向周恩来提亲，把妹妹严智安许配给他。严智安表示年龄尚小， 暂时不愿提起婚姻的事情。 随着年龄的一天天增长，随着对中国国情的加深了解，周 恩来忧国忧民的心情更加炽热了。他在南开学习那四年间，灾 难深重的中华民族的处境正在继续恶化。民国虽然成立．政权 却很快落到北洋军阀首领哀世凯的手里。令人心如刀剜的坏消 息像雪片般传来。英国武装侵犯西藏，沙俄策划外蒙古“独 立”，日本强行提出“二十一条”，袁世凯称帝，督军团事件，张 勋复辟等等活剧一幕紧接着一幕演出。周围的一切变得越来越 黑暗。对祖国怀着深挚感情的周恩来，怎能不感到极大的痛苦? 在他写的作文里，到处可以看到这一类悲愤的呼声： “呜呼，处今日神州存亡危急之秋，一发千钧之际，东 邻同种，忽逞野心，噩耗传来，举国骚然，咸思一战，以 为背城借一之举，破釜沉舟之计。一种爱国热诚，似已达 于沸点。” 怎么办?年轻的周思来怀着炽热的救国愿望，如饥似渴地 阅读着许多爱国的进步的报刊，努力寻求问题的答案。当时社 会上流行着“实业救国”、“教育救国”的思想。这两者对他都 产生过巨大的吸引力。他也相信过“贤人政治”，认为只要执政 者能够“崇尚教育”、“振兴实业”，国家不难转危为安、转弱为强。

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 在他看来，教育和实业两者不是并列的，根本还在于教育。 他所说的“教育”．着重是指对国民的思想教育。他认为，中国 之所以积弱，神州之所以陆沉，追原祸始，不得不归过于教育。 他说：风俗的厚薄取决于人心，而人心的转移又取决于教育。为 了求得中国的富强，必须依靠教育的力量，来转移人心，铸造 国魂。 他从年轻时起，就把思想品德的修养放在特别重要的地位。 他认为，一个人必须有远大的理想和高尚的志向。他这样写道： “故凡同一人类，无论为何种事业，当其动作之始，必筹划其全 局，预计其将来，抱无穷之希望。然后按此希望之路径以前进， 则其结果不致与此希望相径庭。希望者何?志是也。”“然则志 固尚己，而弊亦随之生焉。彼志在金钱者，其终身恒乐为富家 翁，志在得官者、百计钻营不以为耻，此志卑之害也。故立志 者，当计其大舍其细，则所成之事业，当个至限于一隅，私于 个人矣。”。 他那时还是一个中学生，各方面部不成熟。在他看来，自 己目前还处在准备时期。“基础立于此日，发达候乎将来”。只 有先做到羽毛丰满，将来才可能高飞致远。因此，现在的责任 仍在于努力求学，以便日后能“做事于社会，服役干国家，以 其所学，供之于世”。 究竟怎样才能将祖国从危难中拯救出来?少年的周恩来正 处在最初的探索中，一时还没有找到正确的途径。

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>不从新起新贴了,全部集中在一张贴里:-----------
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>四,东渡日本:-------
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> 《周恩来传》 , 第26页
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> 一九一七年六月，周恩来以优良的成绩从南开学校毕业，并 以“国文最佳音”获得特别奖。他的毕业证书上写着：“中学部 学生周思来，年十九岁，浙江省绍(兴)县人，于中华民国六 年六月业将功课肄习完毕．计得毕业分数八十九分七二。” 四年的南开学习生活结束了，毕业后该怎么办？这是放在 周恩来面前的难题。他还年轻，并且有着远大的抱负，希望能 继续求学，但他的家境却那么贫寒，难以给他多少支持。这时， 友人借给一笔路费，帮助他去日本求学。 日本是中国的近邻，过去也蒙受过外国列强的欺凌，明治 维新后却一天天兴盛起来。中日之间相距很近，路费也比较省。 周恩来很想去看看他们为什么能富强起来，从中思考中国今后 该走什么路。那时，中日两国之间有一个由日本政府指定学校 为中国代培留学生的协定。协定中规定：中国学生凡能考取指

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>《周恩来传》 , 第27页
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> 定的日本大专学校之一的，可以享受官费待遇，直到学成返国 为止。如能得到这个待遇，他在日本求学的费用问题就解决了。 所以他很想试试，到日本去报考官费留学。 这时，周贻庚已被调充奉天全省清丈总局西安清丈行局科 员，在一九一六年三月只身赶东北就任。周恩来对伯父几年来 的抚养很感激。出国前，他先到东北探望伯父，并回沈阳母校 同师友相见。他在八月三十日给同学写下的临别赠言是：“愿相 会于中华腾飞世界时。” 九月，他由天津登轮东渡。临行前夕，写下了那首抒发他 青年时期救国抱负的著名诗篇；“大江歌罢掉头东，邃密群科济 世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” 南开学校毕业生在日本留学的很多，不少人原是周恩来的 好友。他的同班同学王朴山只比他早到东京三天。南开创办人 严修的儿子严智开(季冲)正在东京美术学校学习，快要毕业 了。其他同学还有童启颜(冠贤)、陈钢(铁卿)、张鸿诰、张 瑞峰、高仁山、吴瀚涛、刘东美、杨伯安等。在东京，有着南 开同学会的组织，总干事是童启颜。周恩来去后不久，被选为 评议员。因为同学多，所以虽在异国，还能得到不少照顾和帮 助。 那时去日本留学的人多，所以住处很紧张。周恩来在东京 神田区一家家具店的二楼，同一个早住在这里的姓陈的中国留 学生挤住在一个“贷间”(日本有些房主将多余的住房出租，并

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>《周恩来传》 , 第28页
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> 承办租客的伙食和一般生活照料，称为“贷间”)里。以后为了 寻找房租便宜的地方，又多次移居。十月间，他进入同在神田 区的仲猿乐街七号的东亚高等预备学校补习大学考试的科目， 主要是学习日文，也复习一些其他课程。这不仅因为日文是他 在日本生活和求学必须具有的条件，是日本大专学校入学考试 的重要科目，而且还因为他在南开学校所学的数学、物理、化 学等科使用的词语都是英文的，如果不学习日文，对其他科目 的考试也会带来很大的困难。 他准备报考的是东京高等师范学校和东京第一高等学校。 如果考取其中的一所，就可以得到官费学习的待遇。在南开学 校时和他同住过一间宿舍的同学张鸿诰也准备考这两所学校。 周恩来十分明白；他到日本来求学很不容易。日本学校的 考期越来越临近，家里的景况一天比一天困难，使他忧心如焚。 他在一九一八年一月的日记里写道：“我现在惟有将家里这样的 事情天天放在心上，时时刻刻去用功。今年果真要考上官费，那 时候心就安多了，一步一步的向上走，或者也有个报恩的日子： 如今我搬到这个贷间来，用度既省，地方又清静，正好是我埋 头用功的日子。”同月的日记里又写道；“我想我现在已经来了 四个多月了，日文日语一点儿长进还没有，眼见着高师考试快 到了，要再不加紧用功，不要(说)没有丝毫取的望、就是下 场的望恐怕也没了。”“我一个人，除了念书，还有什么事做呢‘ 用功呀，用功呀，时候不再给我留了。” 但他又不愿意一味地死读书。他来到异国他乡，总想多从

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>《周恩来传》 , 第29页
 周围的实际生活中去学习。他到日本后曾给南开学校同班同学 沈天民写了一封长信，并附寄一本英文版的《日本时代精神》。 他同在东京的南开同学往还密切，经常到中华青年会去看报，注 意观察日本社会。他在日记中写道： “无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿叫做求 学呢?我自从来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光 看。日本人的一举一动，一切的行事，我们留学的人都应 该注意。我每天看报的时刻总要用一点多钟。虽说是光阴 可贵，然而他们的国情，总是应该知道的。” “大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵养能虚心。 看定一种事情应该去做的，就拼命去做，不计利害；不应 该做的，便躲着不出头，或是极力反对。这样子人总是心 里头有一定主见，轻易不肯改变的。成败固然是不足论事， 然而当着他活的时候，总要想他所办的事成功，不能因为 有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足。粱任公 有一句诗；‘世界无穷愿无尽’，我是很赞成的。盖现在的 人总要有个志向，平常的人不过是吃饱了，穿足了，便以 为了事。有大志向的人，便想去救国，尽力社会。” 由于虚心观察，使周思来得到一些新的认识。原先在国内， 他受过社会上一种流行看法的影响，以为中国太弱了，“军国” 这种主张未必不是救中国的一种办法，但对它并没有多少具体 的了解。到日本后，经过实地观察，他很快看到：“日本也是行 军国主义的国。军国主义的第一个条件是‘有强权无公理’的。

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 两个军国主义的政策碰到一块儿，自然是要比比谁强谁弱了，而 且军国主义必定是扩张领土为最要的事。”“将来欧战完后，德 意志的军国主义保伯难保得住了，日本的军国主义不知又教谁 打呢?军国主义在二十世纪上我看是绝对不能存留了。我从前 所想的‘军国’‘贤人政治’这两种主义可以救中国的，现在想 想实在是大错了。 那么，中国真正的出路在哪里?同当时中国绝大多数先进 分子一样，他一时还没有找到正确的答案。 这真是一个艰难而痛苦的摸索过程，中间甚至也不是没有过 仿徨和曲折。在他到日本后不久有一个短时间，由于个人的境遇 和家庭的景况，苦闷几乎达到极点。一九一八年一月八日，堂弟 来信，告诉他在家久病的叔父贻奎去世了。他在当天的日记里写 道：“我身在海外，猛然接着这个恶消息．那时候心中不知是痛是 悲．好像是已没了知觉的一样。”第二天写道：“想起家中一个 要紧的男子也没有，后事如何了法?这几年来八伯(指周贻奎—— 编者注)同八妈的苦处已算受尽了，债务天天逼着，钱是没有，一 家几口子饭是要吃的，当也当净了，卖也卖绝了，借是没处借，赊 是没处赊，不要说脸面是没了，就是不要脸向人家去要饭吃，恐 怕也没有地方去要。八伯这个病，虽说老病，然而病到现在何曾 用一个钱去医治的呢?简直说是穷死了。”接着，又写道：“连 着这三天，夜里总没有睡着，越想越难受。家里头不知是什么样 子，四伯急得更不用说了，只恨我身在海外，不能够立时回去帮

《周恩来传》 , 第31页
 着四伯、干爹(指周贻赓和周劭纲一—编者注)做一点事儿。如 今处着这个地位，是进不得也退不得。”再加上初到异国的孤寂 之感，使他一度考虑过：能不能用当时日本流行的佛教“无生”思 想来摆脱自己内心难以忍受的痛苦。 可是，像他这样一个对祖国、对亲人怀着如此深挚而热烈 的感情的人，又怎么能从这里找到什么解脱呢?这只是他摸索 前进过程中一个短暂的插曲，很快就被抛弃了。在他稍后的日 记中留下丁这样一段记录： “以后我搬到神田住，忽然又为孤单独处的缘故，看 着世上一切的事情，都是走绕道，‘苦海无边，回头是岸。’ 不如排弃万有，走那‘无生’的道儿，较着像少事的。闹 了多少日子，总破不开情关，与人类总断不绝关系。虽不 能像释迦所说‘世界上有一人不成佛，我即不成佛’那么 大；然而叫我将与我有线的一一断绝，我就不能，哪能够 再学达摩面壁呢?既不能去做，又不能不去想，这个苦处 扰我到今年一月里才浙渐的打消了。” 二月十一日，是农历戊午年的春节。中国的老话说：“一年 之计在于春。”他在这天的日记里写道：“我平生最烦恶的是平 常人立了志向不去行”，接着就写下了自己在新的一年的方针： “第一，想要想比现在还新的思想；第二．做要做现在最新的事 情；第三，学要学离现在最近的学问。思想要自由，做事要实 在，学问要真切。”

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 这时，《新青年》对他产生了巨大的影响。他在过几天的日 记中写道：“晨起读《新青年》，晚归复读之。于其中所持排孔、 独身、文学革命诸主义极端的赞成。” 一个人的生活中常常有这种看起来很奇怪的现象：当他还 没有集中精力注意某一个问题时，有关的东西虽然也接触到，却 会被忽赂过去，没有留下多少印象；一旦他的注意力集中到这 个问题上，原先被轻轻放过的东西，忽然都在他眼前跳动起来， 对他产生异乎寻常的吸引力。 当周恩来在南开学校求学的后两年，陈独秀主编的《新青 年》(最初叫《青年》杂志)早已出版，但那时并没有引起他的 注意。他说过：“从前我在国内的时候，因为学校里的事情忙， 对于前年出版的《新青年》杂志没有什么待别的去注意。有时 候从书铺里买来看时，亦不过过眼云烟，随看随忘的。”他从天 律临动身的时候，有朋友给了他一本《新青年》第三卷第四号。 他带在赴日途中看看，很是喜欢。到东京后，又从严智开(季 冲)那里见到《新青年》第三卷的全份，借回去看，受到一些 启发，觉得“把我那从前的一切谬见打退了好多”。但后来又放 下了。到了这时，他在极端苦闷中把《新青年》第三卷重新找 出来，又读了一遍。其中宣传的新思想强烈地吸引了他，使他 顿时感到眼前变得豁然开朗。 他在日记中写道：“我的心仍然要用在‘自然’的上，随着 进化的轨道，去做那最新最近于大同理想的事情。”“这个月开 月以来，觉得心里头安静了许多。这几天连着把三卷的《青 年》仔细看了一遍，才知道我从前在国内所想的全是大差，毫

《周恩来传》 , 第35页
 无一事可以做标准的。来到日本所讲的‘无生’主义虽然是高 超了许多．然而却不容易实行。总起来说．从前所想的、所行 的、所学者全都是没有用的。从今后要按着二月十一日所定的 三个主义去实行。决不固持旧有的与新的抗．也不可惜旧有的 去恋念他。我愿意自今以后．为我的‘思想’、学问’、‘事业’去开 一个新纪元才好呢！” 那几天，他一一直非常兴奋，非常激动。在日记中连续地写 道： “我自前天忽然的醒悟，将从前一切事体都看成了不 足重的事，不足取的事，心里头非常的快活。‘从前种种譬 如昨日死’。我这时候的思想与这句话一点儿也不错。我这 时候的喜欢好像比平常人信宗教还高兴十倍。宗教家常说 人要信宗教就是‘更生’‘重生’。我觉得我这回大领悟，将 从前的全弃去了，另辟‘新思想’，求‘新学问’，做‘新 事情’，实在是同 ‘重生’ ‘更生’一样子了。法国女优倍 那儿常说自己是小儿。我今天借用他这句话。我看我自己 现在实在是小儿了。哈哈！” “我现在心里非常快活。想起我从前所思、所学、所行， 实在是一无可取。”“我但期望我的‘思’、‘学’、‘行’三 者能顺着进化的轨道、自然的妙理去向前走。” 在二月十五日那天日记的开头处，他兴奋地写下两句诗： “风雪残留犹未尽，一轮红日已东升！”
 《周恩来传》 , 第36页
 是的，一片新的希望在他面前升起了。这种新的信念是他 过去还不曾领略过的。因为他本来在精神上正处于极端的痛苦 和烦闷中，这种新的信念带给他的震撼力量就格外巨大。 他开始确信：世界是合乎自然地、活泼泼地、永不停息地 进化的，自己的思想、学问和事业都要毫不可惜地抛弃“旧”的， 迫求“新”的。这一切使他振奋，使他受到巨大的鼓舞。他觉 得要重新考虑自己今后的生活道路。但严格地说，这个“新”的 究竟是什么?对他说来，一时仍然是模糊的，不那么清晰的。 这以后几个星期，他集中精力投入东京高等师范的入学考 试。考试是在三月四日至六日进行的，共考日语、数学、地理、 历史、英语、物理、化学、博物八科，还进行了口试，结果没 有被录取。这对他自然是个不小的打击。但他精神上并没有沮 丧。他的同班好友张鸿诰虽然考取了高师物理科，却希望考入 第一高等学校，以便将来可以上大学学工科。报考一高，必须 先从高师退学，但将来能否考上一高又没有把握。张鸿诰很犹 豫，征求周恩来的意见。周恩来劝他说：不能只顾—时的得失， 动摇多年的志愿，应该考虑国家的需要和个人在哪一方面可能 发挥更大的作用来决定取舍，你既能考上高师，力什么伯考不 上一高？经他一说，张鸿诰下决心退掉高师的学籍，后来果然 实现了他学工的宿愿。 考试结束后，他准备全力以赴地投入下一次考试的准备。他 在日记中写道；“我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以 为七月里考第一高等，功课若不预备好了，定然没有取的希望。 要打算取上，非从现在起起首用功，断然没有把握。”他订了

《周恩来传》 , 第37页
 汁划：每天读书十三小时半，休息和其他事三小时半，睡眠七 小时。 但是，一场突发的爱国运动改变了周恩来在日本的全部生活。 大约从四月初开始，陆续传出消息说：日本政府准备同北 洋军阀段祺瑞政府秘密签订《中日共同防敌军事协定》，共同出 兵西伯利亚以镇压俄国革命。这个消息给了留日学生很大的震 动。周恩来立刻注意到这件事。他在日记上记道：“阅英文报， 知日政府又提出二十条要求于中国矣。”又记道：“早起因思昨 日日本要求事，我政府尚愦愦，奈何！” 五月初，消息越传越紧了。周恩来五月二日的日记记道： “观报多时．国事益坏矣。”这时，第一高等学校的中国留学生 首先发难，主张全体留学生离日归国以示抗议。他们派代表四 出游说，并且发布传单征求各省同乡会、各校同窗会的意见。其 他学校的学生也纷纷集会响应。有些激烈的学生破指写下血书。 五月五日，留日各省及各校代表会议“以外患紧急，祖国危殆， 群议组织团体，共图挽救之法”决议成立“大中华民国救国 团”。六日，救国团成员四十多人在神田区的中国饭店维新号楼 上召开秘密会议。日本警官和侦探数十人突然持刀冲入，拳打 脚踢，并将与会学生全部双手反缚，送往西神田臀署。途中经 过中华青年会门口。中国留学生从二楼、三楼窗口下望，满怀 悲痛。十日，传来消息：著名报人彭翼仲本月二日从轮船上蹈

《周恩来传》 , 第38页
 海而死。他的绝命诗中有这样两句：“霹雷一声中日约，亡奴何 必更贪生?”周恩来在当天日记中录下彭翼仲这两句绝命诗， 这对他又是强烈的刺激。 十六日，段祺瑞不顾人民的反对，悍然同日本政府秘密签 订这个协定。这使留日学生更加愤慨。许多留日学生罢学归国， 先后达四百人。二十一日，十数校学生在北京举行示威游行，并 派代表到上海，组成学生爱国会(以后改称学生救国会)，成为 促成第二年五四运动爆发的远因之一。李达、李汉俊、黄日葵 等就是在这个运动的高潮中离日归国的。他们回国后，分别在 上海和北京成为重要的马克思主义宣传者。 这个巨大的波澜，一下于冲破并改变了周恩来原来的生活 状况。周恩来有着强烈的爱国心。民族危亡的严酷现实使他的 满腔热血沸腾起来，无法再沉下心来埋头准备考试。五月间，他 的日记内容几乎全部是记载这次留日学生爱国运动的情况。他 参加各种类会，散发爱国传单。五月十九口，又参加了留日学 生中的爱国团体——新中学会 新中学会以在日本的天津南开学校和天津法政学校毕业生 为主体，中心人物童启颜(冠贤)、高仁山等是比周恩来早到日 本半年的南开同学，同他都很熟识。他们在国外求学，亲眼看 到日本军国主义者处心积虑要侵略中国，而国内的军阀政客却 醉生梦死，只知卖国求荣，不顾人民死活，从而深感民族危机 的严重。他们相逢在—起，就谈论国家大事，悲愤异常。童启 颜、高仁山提议组织这个团体，借以敦品励学，积极救国，并 用复兴意大利的三杰的故乡以自励。新中学会的《会章》规定：

《周恩来传》 , 第39页
 以联络感情、砥砺品行、阐明学术、运用科学方法刷新中国为 宗旨。所谓“刷新中国”，也就是改造中国。至于怎么改造中国， 他们的答案还是笼统的，大体上还是科学救国、实业救国这些 主张。他们吸收会员很慎重，看重的是个人品行是否纯正，同 其他会员是否相知有素、感情笃厚。学会规定以“赤心”为 会徽，表示赤胆忠心为国为民，同时也含有热烈、勇敢和会 员间赤诚相见的意思。入会的那天，周恩来在会上发表了一篇 讲演： “我们中国所以如此的衰弱的缘故，全是因为不能图 新，又不能保旧，又不能改良。泰西的文明所以能发达的 原因是因为民族的变换、地势的迁移，互相竞争，才能够 一天比一天新。中国的民族是一系的，地位是永据的，所 以无进步而趋于保守。文化不进则退，所以旧的也不能保 了。再说我们二千(年)的历史，思想学术全都是一孔之 见。泰东西的文化比较我们的文化可以说新的太多。他们 要是主宰中国，决不能像元、清两朝被中国的民性软化了。 我们来到外洋求真学问，就应该造成一种泰东西的民族样 子去主宰我们自己的民族，岂不叫比着外人强万倍不止了 么?所以我刚入这会，见着这个‘新’字，心里头非常着 痛快，望诸同志人人心中存着这，新’ 字，中国才有望 呢！” 未了，他把两句话作为给其他会员的赠言：“哲学的思想， 科学的能力。” 新中学会的一个重要特点是注重会员的集体生活。他们在

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 东京早稻田租定一处会址．有十七八间房子，题为“新中寄 庐”。每星期日上午，举行会员座谈会。讨论的题目，有时是国 家大事，如凡尔赛会议有关中国的问题等；有时是个人学习心 得。准时开会，准时散会，不许无故迟到早退。无故迟到的只 能自觉地站在旁边，等主席招呼后方能入座。会员除确有困难 者外，都搬到“新中寄庐”的宿舍中集体居住。宿舍内所有烧 饭、洗碗、采买、看门、清洁卫生等工作．由会员轮流担任。各 人所有的现款移交公存储，大家按需支用，不许浪费。经济 比较宽裕的会员还一次或分次缴付互济金，帮助有困难的会员 的学膳等费。这一年四月，南开学校校董严修去北美考察教育 路过东京时，周恩来每天都去看他，还亲手为他烧菜。严修 笑着夸奖说：“翔宇的醋溜白菜真不错。”十二月，严修和南 开学校校长张伯苓、天津水产学校校长孙子文等访美回国路 过东京时，再次见到周恩来，曾到“新中寄庐”参观并进午 餐。这顿午餐，也是由周恩来和会员马洗凡、李峰等做的。 张怕苓等很称赞这种集体生活，认为是新中国、新社会的开 始。 由于周恩来积极地投入爱国运动，对七月二日至三日的报 考第一高等学校顾不上再做多少准备。考试结果，又因日文、日 语的成绩不够好，没有录取。周恩来的心情自然很懊丧。他在 日记中写道：“昨前两日试验失败，心中难堪异常。”这时正在

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 暑假中。七月二十八日，他离东京回国探亲，乘船渡海，到朝 鲜釜山改搭火车。八月一日，回到天津。 他在国内度过了一个多月。其间到北京住了一个星期，去 看他的生父。九月四日，重新回到东京。 当他归国的这段时间内、在日本发生了席卷全国的米骚动。 这次骚动的直接导因，是日本出兵西伯利亚后在国内大量收购 军米、造成米价高涨。每升白米的价格，在春天是二角，到夏 天就猛涨至五角五，短期内上升一倍多，严重影响了人民生汁。 七月下旬，骚动从富士县开始。八月中旬，在连续四天内，京 都每天都有数千人袭击米店。这个风潮迅速扩及全同，在农村 和煤矿工人中也都发生暴动。九月中旬，日本军队开枪镇压矿 工，打死十三人。五十七天内，全国有二十三个县发生暴动。卷 入这个事件的人数，将近占日本全国人口的四分之—。这场骚 动的规模在日本是空前的，对日本社会心理的影响也是异常深 刻的。在米骚动中，日本社会结构的内部矛盾暴露得那样尖锐， 那样清楚，社会主义思想得到更广泛的传播。 周恩来原来同许多留日学生一样，把日本看作中国学习的 榜样，想从中找到救中国的出路。现在，在日本突然发生这样 巨大的事变，强烈地吸引了他的注意力，把他的视野扩展到日 益尖锐的社会问题上来。既然日本社会的发展道路并不是那样 完美无缺，中国在考虑自己的未来前景时，自然也必须对社会 问题给予严重的关注。这为他以后进一步理解和接受马克思主 义创造了重要的、必不可少的条件。

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 周恩来初到日本的时间是一九一七年十月，正是俄国十月 社会主义革命的前夕。他后来同日本朋友谈话时说到过：“我来 日本不久，刚好十月革命就爆发了。”“关于十月革命的介绍，我 在日本报纸上看到一些。那时叫‘过激党’，把红军叫‘赤军’。” 但他最初对这些似乎没有给以太多的天心，在他思想上似乎也 没有造成多大的影响。一九一八年四月二十三日的晚上，他到 东京堂去买书，随便看看新出的杂志。从《露西亚研究》这本 刊物中偶然看到—篇论述俄国党派情况的文章。这篇文章给他 留下比较深的印象。回来后，他在日记中凭追忆写下了八百多 字的详细摘要，里面说： “政府越压制的利（厉）害，国民想改革的心越发坚 固。百折不磨的精神，一直等到去年的春天居然把俄罗斯 皇帝的位子推翻了。” “一个叫做社会民主党。这党中分做两派，一派是‘过 激派’，他的主义是主张完全的民主，破除资产阶级的制度， 实行用武力去解决一切党纲。他的行为大半与社会革命党 很接近，党魁就是现执政的赖宁(即列宁——编者注)。还 有一派是温和派，他的主义是民主如办不到，仍主张君主 立宪，资产阶级的破除须与有资产的人接近。” “俄国现在的各党派除了保皇党少数人外，大宗旨全不 出于‘自由’‘民本’两主义。按现在情形说，君主立宪的 希望恐怕已没有再生的机会。过激派的宗旨最合劳农两派 人的心理，所以势力一天比一天大。资产阶级制度，宗教 的约束，全都打破了。世界实行社会主义的国家，恐怕要

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 拿俄罗斯作头一个试验场了。” 但这以后没有几天，反对中日军事协定的巨大风潮掀起，转 移了他的注意力，对这个问题没有来得及进一步去探讨。九月 初重新回到日本，由于亲眼看到米骚动中暴露出来的严重社会 问题，使他对这个问题有了更多的关心。他在十月的日记上写 道：“二十年华识真理，于今虽晚尚非迟。”可见他的思想在这 时有了一个变化。 他阅读约翰·里德写的反映俄国十月革命的《震动环球的 十日》。他又阅读在日本宣传社会主义的著名经济学家、京都帝 国大学教授河上肇的《贫乏物语》和幸德秋水的《社会主义神 髓》。幸德秋水的这部著作和片山潜的《我的社会主义》是日本 早期宣传马克思主义的两部最重要的著作，在日本思想界有着 巨大的影响。虽然这些著作在内容上还不成熟，甚至还程度不 同地掺杂着不少资产阶级人道主义和社会改良主义的观点，但 它们毕竟比较通俗地向人们介绍了马克思主义的基本原理。 那时，马克思、思格斯的著作还没有一本被完整地译成中 文，列宁的作品连一篇译成中文的也没有。对许多不能直接阅 读外文的中国人来说，要在那种情况下接触马克思主义是相当 困难的。周恩来却有着有利的条件：他已能直接阅读英文和日 文的书籍，而日本思想界当时正处在十分活跃的状态中。尽管 还不能说他这时已成为马克思主义者，但比起国内的绝大多数 知识分子来，他确能更早地、并且更多地了解一些马克思主义。 第二年一月，河上肇所办的刊物《社会问题研究》创刊了。

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 河上肇后来在《自传》里说过：“一九一九年一月以来，我之所 以办个人杂志《社会问题研究》，原因大概是那时找到了真理的 方向，尽管不懂，却决心宣传马克思主义吧。我的开始啃《资 本论》，大约也是那个时候。”这个刊物每月出版—册。从第— 册起，连载河上肇的《马克思社会主义的理论体系》，里面说： “总之，唯物史观和资本论和社会民主主义是涉及理论与实际两 方面的马克思主义的三大原理。这三大原理是根本贯穿着一条 金线，此三太原理密不可分，就是所谓阶级斗争学说。”周恩来 立刻成为这个刊物的热心的读者。 这时他寄住在东京神田区三崎町南开同学王朴山家的楼 上。他和王朴山合写了：“浮舟沧海，立马昆仑。”有—个在王 家和他共住过一个多月的留日学生，谈到当时的周恩来给他的 印象：沉着，冷静，不爱说笑话。每当谈论问题时．总是讲些 国家的大事，民族的前途，青年一代应该怎样学习。另一个印 象是；生活朴素．学习刻苦，博览群书，知识渊博，记忆力强， 条理清晰。每次外出散步、他从来不在马路上溜达，而是走得 很快，去书店翻书阅读。 周恩来东渡日本，原是想寻求可以用来“济世穷”的学问。 现在，他对日本的社会越来越失望了。正在这个时候，他的母 校南开学校决定创办大学部的消息传来。他就下决心回国学习。 临行前，把他东渡日本时所写的“大江歌罢掉头东”这首诗抄 赠给已经考入一高的同学张鸿诰，表示要“返国图他兴”。 三月间．周恩来离开东京。经过京都时，他到正在第三高

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 等学校就读的南开同学吴瀚涛那里住了一段时间。他归国的时 候，箱子里还带着河上肇的书。 四月五日，他在京都写下了《雨中岚山》、《雨后岚山》等 几首诗。在《雨中岚山》里有这样几句： “潇潇雨，雾蒙浓；一线阳光穿云出，愈见姣娇。人 间的万象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然见着一点光 明，真愈觉姣妍。” 只有知道他在日本时期那段探索的旅程，才能理解这些诗 句中凝聚的全部复杂的感情。留日的时间虽然只有一年多，周 恩来思想上却经历过多少艰难和曲折！—个又一个的救国方案 先后提出来，但没有一个能解决中国的问题。他痛苦过，彷徨 过。“人间的万象真理”仿佛是“愈求愈模糊”。就在这种“潇 潇雨，雾蒙浓”的艰难时刻，“模糊中偶然见着一点光明”，马 克思主义的真理有如“一线阳光穿云出”。尽管他当时还不能深 刻地理解它，但己在他面前燃起了新的希望，使他感到格外欣 喜——“真愈觉姣妍”。 周恩来就是怀着这种欣慰的心情，在四月间由神户乘船离 开日本．返回祖国。

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